Бог хранит вашу веру в испытаниях
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит: учитель, - где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр. (Иоан.1:35-42)
Во времена потрясений, особенно, если эти потрясения касаются внутрицерковной жизни, возникает одна опасность. Она заключается в следующем. В последние годы служители, или целые деноминации часто оказываются по градом обвинений в моральной, финансовой чистоте. В некоторых случаях это является следствием борьбы за власть внутри деноминации. В других – раздутым средствами массовой информации скандалом. В третьих – имеет реальные серьезные основания. И совершенно не важно о чем здесь идет речь: о подозрениях пастора в финансовых махинациях, обвинениях католического священника в разврате, или православного митрополита в сотрудничестве с богоборческими властями. Каждая такая новость больно ранит сердце верующего человека. Ведь мы привыкли и нас так научили, что церковь – это оплот святости на земле. Как же быть, если вдруг на деле оказывается, что и в церкви служат грешники, причем в некоторых случаях даже бОльшие, нежели в миру?
Для нас здесь важна реакция людей на эти известия. В разгар одного церковного скандала в Украине мне доводилось слышать мнение, что этот скандал заставит многих людей разочароваться в Боге, разочароваться в вере, уйти в мир. Утратить веру. Но все дело в том, что вера – это не вполне наша собственность. Это не то, что мы купили в супермаркете и можем потерять по дороге домой, оставив на сиденье в троллейбусе в пакете.
Давайте вспомним несколько мест из Писания, которые говорят нам о природе веры. В Деяниях Апостолов мы находим случай, когда апостолы Петр и Иоанн исцелили хромого. Собралась толпа удивленных людей, и Петр был вынужден прочитать им небольшую лекцию о том, благодаря чему человек обрел здоровье.
Вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. (Деян.3:14-16)
Вера, которая от Него. Что это значит? Источником веры является не сам человек, но Тот, Кого распяли.
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, (Гал.5:22)
И этот Распятый посылает Духа Святого, плодом которого становится вера, вместе с другими христианскими добродетелями, которые также неизбежно возрастают в человеке под действием Духа.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? … Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. (Рим.10:13-17)
Здесь мы подходим к очень важному моменту. К моменту встречи со Христом. В сегодняшнем евангельском чтении первые ученики встретились с Иисусом лично. На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит: учитель, - где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот.
Иоанн провозгласил (проповедовал), что идущий и есть обещанный Мессия-Агнец. Ученики взяли и пошли вслед за Иисусом. И остались с Ним. Были вместе с Ним. И по мере того, как они были рядом с Иисусом, их вера возрастала. А после Пятидесятницы, когда сошел на апостолов Дух Святой, достигла того максимума, что позволила им пойти на смерть ради своей веры. Потому что она стала не просто идеологией. Не просто духовным увлечением. Не просто еще одной философией. Она стала частью их существа. Вера стала свойством их природы, их личности. Неотделимой от человека.
Апостол иллюстрирует это преображение метафорой «нового творения». Мы словно созданы заново. Не зря крещение имеет еще и инициастическую символику смерти и воскресения. Войдя в воды купели мы умираем, а из купели выходит другой человек, у которого имеются новые мысли, новые желания, новая природа.
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. (2Кор.5:15-17)
У такого нового человека вера – есть часть его сущности. Можно бунтовать против Бога, можно бороться с Ним, пытаться жить без Него. Но не верить, то есть стать атеистом после того, как пережил личное общение с Творцом – это нечто, совершенно невозможное. Если конечно же человек действительно пережил встречу с Богом, а не с идеологией, коллективом, «прикольной тусовкой христиан», или кажущимся достойным подражания мега-пастором. Если мы полагаем свою уверенность и направляем веру на вторичное – то это не совсем то же, что спасительная вера, которая изменяет наше бытие. Такая вера строится на песке, вместо твердого камня.
А это значит также, что нам не нужно чрезмерно бояться утратить веру. Не следует концентрироваться на этом страхе, который сковывает нашу свободу, и угашает любовь. Наша задача, как христиан, любить Бога, делиться этой любовью с нуждающимися, помогать сомневающимся, укреплять отчаявшихся. И помнить, что в конечном итоге, вера- это то, что совершается в нас Святым Духом. И мы «соблюдаемы ко спасению» силой Божией (1Пет.1:5), а не своими силами. Бога порождает в нас спасительную веру, через слышание Слова, в котором действует Святой Дух. Этим же Духом вера наша развивается и укрепляется, становясь частью нашего существа, как нового человека. И тот же Святой Дух хранит нас для Царства. В этом основание нашей уверенности в будущем и надежды. Там, где наших собственных сил недостаточно, Он поможет и укрепит нас.
Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом. (1Иоан.5:10)
…Знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. (Откр.2:19)
Брат Павел SFES
Increasing in Him,
admin
Topics: Проповеди | No Comments »
Кредо всеобщего примирения
Основатель Общины христиан-экуменов Сандр Рига так сформулировал основное кредо своего братства: “Мы проповедуем всеобщее примирение во Христе. Наша цель - экуменизация, либерализация, евангелизация мира с вытекающим отсюда правилом - в главном единство, во второстепенном свобода и во всем любовь”. В своем программном труде “Призыв” он более подробно объясняет этот тезис.
“Богословствуя, очень вано помнить о надсловесном уровне познания, переходя от притчи к толкованию, от размышления к созерцанию, от выяснения цели к направлению и укреплению воли, от молитвы к делу и обратно.
Ортодоксия без ортопраксии мертва.
Экуменизация означает единение в самом широком смысле этого слова.
Либерализация - это принципиальное воздержание от насаждения взглядов и общественного устройства путем насилия, приебгая лишь к убеждению, оставляя каждому человеку свободу мнения, несогласия, неучастия и ненасильственного протеста. Государство, как аппарат управления и принуждения не отвергается, но оно должн иметь конституцию, гарантирующую основные права человека и строго уважать законы, соблюдения которых оно требует от своих граждан. Для контроля над этим должен существовать независимый скд. В церковном же домостроительстве пусть правят не буква и законничество, а дух и благодать.
Евангелизация есть распространение Царства Божия в людских сердцах.
Экуменизация без либерализации и евангелизации превращается в империализм, диктатуру.
Либерализация, без экуменизаии и евангелизации доходит, как правило, до анархии, эгоцентризма.
Евангелизация без экуменизации и либерализации может стать сектантством (отгораживающимся от единой человеческой семьи нетерпимостью и самоправедностью), или цезаропапизмом (превращающим церковь в духовную полицию государства, следящую, чтобы все было внешне благочестиво и всегда патриотично). Можно спросить: евангелизация ли это? Полностью отвергнуть такое насаждение христианства мы не решаемся. Свет и во тьме светит, и дух дышит, где хочет. Иначе как объяснить появление праведников и целых пробужденческих движений после десятилетий, а подчас и веков фарисейского отцеживания и казенной спячки?”
Increasing in Him,
admin
Topics: Статьи | No Comments »
Медитация во имя мира на Святой Земле
Дорогие участники группы
Завтра католическая церковь открывает Неделю Молитв о Единстве Христиан. Приглашаю всех вас к сугубой молитве за единство церквей. Особенно призываю к совместным собраниям там, где это возможно. Расписание и порядок рекомендованных богослужебных текстов вы можете найти здесь
Также христиане всего мира завтра будут молиться о прекращении войны на Святой Земле. У меня есть предложение, провести совместную медитацию в течение получаса в этом намерении.
Что такое христианская медитация и как можно ее провести можно прочитать тут: http://www.christian-meditation.com.ua/about.html
Форма медитации основана на опыте отцов-пустынников, подвижников ранней церкви и может оказаться приемлемой для всех христиан. С другой стороны одновременная медитация не противоречит запрету православной церкви на молитвы с представителями иных конфессий, так как в ней мы просто слушаем в тишине голос Бога. И позволяем Богу даровать нам внутренний мир и покой. А люди Покоя неизбежно будут распространять его вокруг себя, среди ближних. И тем самым уменьшая количество вражды и ненависти
“Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся”- так сказал святой отец Серафим в беседе с Мотовиловым. Мне кажется, что медитация за мир очень хорошо подходит этой максиме. Можно также ретранслировать это объявление и пригласить других к совместной медитации в тишине.
Воскресенье, вечер, 30 минут.
брат Павел SFES
http://www.ecumena.ru
Increasing in Him,
admin
Topics: Молитва, Объявления | No Comments »
Молитва примирения
Сегодня на Святой земле снова раздается грохот снарядов, льется кровь. В любой войне страдает прежде всего мирное население. Профессиональные военные сознательно идут на риск, и они имеют навыки и знания, как этот риск свести к минимуму. А вот простые жители, как палестинской Газы, так и прилегающих израильских городков, страдают больше всего. Постоянный стресс и страх смерти, грохот бомбардировок, отсутствие бытовых удобств, нехватка воды, пищи, медицинской помощи, разрушенные жилища, рухнувшие планы, разбитые жизни – все это несет с собой война.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: (Матф.24:6)
Сегодня трудно, да наверное и поздно, судить о том, насколько возможно было предотвратить военное столкновение. Противоречия между Израилем и радикальными палестинскими политиками слишком велики. Одни желают спокойствия своей стране, обретенной после веков рассеяния. Другие – считают этой землю своей исконной территорией, и воспринимают Израиль оккупантами. И первые и вторые не готовы к компромиссам, и намерены проливать кровь ради воплощения своей версии правды.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; (Иоан.3:19)
Новая война началась в Рождественское время. Католическая и протестантские церкви только что встретили и прославили Рождение Спасителя. Православные христиане (среди которых немало арабов-палестинцев) еще ждут этого славного дня. Кроме того, 1 января, католическая церковь отмечает День Мира, праздник примирения.
Примирение – чрезвычайно важная тема в эти неспокойные дни. Это то, к чему должны призывать христиане. При этом важно смотреть глубже мирской реальности. Для светского человека невозможно примириться с террористами, невозможно простить врагов, невозможно представить мирную жизнь евреев и палестинцев на одной земле. Но мы – люди, которые живут верой и смотрят на мир через призму Божьего видения.
Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (2Кор.5:19)
В истории мы знаем множество случаев, когда абсурдное с точки зрения мира сего, приводило к революционным результатам. Святой Франциск считался бы в наши дни неудачником. У него не было серьезных финансовых ресурсов, не было профессионально организованной миссии, даже поддержка со стороны известных служителей и та была очень слабой. «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». (1Кор.1:27) Его влияние на Церковь и даже культуру Западной Европы трудно переоценить. Он говорил о радости во времена мрачного средневековья, он проповедовал любовь в атмосфере закона, он говорил о примирении, когда враждовали и воевали друг с другом даже соседние города, не говоря уж о странах. И тем не менее, его безумная проповедь, произвела колоссальные изменения и продолжает их до сих пор.
Голос нашего братства слаб, его не услышат сильные мира сего в Израиле и Палестине. Но его услышит Бог, и, поэтому, мы можем сделать нечто большее: измениться в своем сердце. Простить врагов, и стать свидетелями примирения, свидетелями Божьего Мира. И молиться о мире на Святой Земле. О сокрушении твердынь в сердцах террористов, о вразумлении политиков, о Божьей защите для всех христиан в Палестине и Израиле, о Божьей любви для мусульман и иудеев.
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. (Рим.14:17-19)
Я приглашаю всех вас начать новенну о мире для Израиля и мире для Палестины. Каждый день, ровно в полдень по среднеевропейскому времени (+1 час для Латвии, +2 часа по Москве), прервем на 5 минут наши дела и помолимся Экуменическим Розарием с Молитвой св.Франциска в завершение в этом намерении. Это будет наша общая молитва, в которое мы будем единым сердцем и едиными устами взывать к Господу. Тексты молитвенного правила вы можете найти на сайте http://www.ecumena.ru/molitva/
Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:20)
Брат Павел SFES
Increasing in Him,
admin
Topics: Молитва, Объявления | No Comments »
Открытое членство в экуменическом братстве
С 2009 года в нашем экуменическом братстве произошли изменения, касающиеся условий членства. Теперь все, написавшие заявление и согласные с Уставом братства, является его участниками. Выход также свободный.
Список участников братства хранится у попечителей сообщества: брата Павла (Латвия) и брата Виталия (Вильнюс).
Increasing in Him,
admin
Topics: Объявления | No Comments »
Если Бог с нами то и кризис нипочем
Вот и наступили самые светлые праздники уходящего года. Христиане всего мира вспоминают родившегося Спасителя. Завершились дни Адвента – Ожидания. Наступают дни Ликования и радости.
В предыдущие годы Рождество старательно упаковывалось рекламистами в блестящую упаковку «Меррикристмаса», лукавой подделки в фирменных цветах Coca Cola, порожденной обществом безграничного потребления. Вакханалия на телеэкранах и в супермаркетах: иди, покупай, приноси свои эмоции, время и деньги на алтарь Мамонны. И за всем этим мы как-то даже забывали про Младенца, родившегося в бедности и нищете в хлеву в далеком Вифлееме.
Наступивший кризис умерил аппетиты маркетологов. И сделал скромнее нас, простых жителей. И в этом положительная сторона происходящих драматических событий. Да, нам всем стало труднее жить и кормить свои семьи. Но с другой стороны, наступает время, когда мы еще раз имеем возможность осознать, что все богатства этого мира – бренны. Вчера они были, сегодня – испарились, как дым.
Но есть то, что не зависит от состояния нашего кошелька, или наличия престижной работы. То, что останется, даже если все проблемы мира сего обрушатся на нас. Это общение с нашим Господом. Это прощение грехов. Это любовь Бога, которая ярче всего в истории проявилась в эти дни, когда Бог «так возлюбил мир, что послал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Склоняясь перед Рождественским вертепом, давайте еще раз попросим Духа Святого помочь нам правильно выстроить систему ценностей. Полагать свою надежду на том, что Истинно и вечно. И не уповать на вещи преходящие. И тогда самый страшный кризис нам будет нипочем. “Если Бог за нас, кто против нас?” (Рим 8:31)
брат Павел
Increasing in Him,
admin
Topics: Статьи | No Comments »
Лекция брата Павла в католическом приходе св.Казимира (Вильнюс)
Тема: “Стяжание Духа Святого в обычной христианской жизни”
Increasing in Him,
admin
Topics: Реколлекции, Проповеди | No Comments »
Встреча SFES в Москве 8-9 мая
Дорогие братья и сестры Экуменического Сообщества св.Франциска!
Я планирую побывать в Москве ориентировочно 8-9 мая. В связи с этим предлагаю провести региональную встречу для братьев и новициев из Москвы и прилегающих регионов. В программе встречи: Духовные упражнения по экуменическому Розарию (проповедь о духовном возрастании и молитва по четкам с размышлениями), совместная молитва, ретрит (мини-тренинг) от Общества Христианской Медитации, Агапе, решение оргвопросов.
Напишите, кто из вас хотел бы и мог принять участие во встрече. При оперативном ответе постараемся решить вопрос размещения на ночлег. Если у кого-то совсем плохо с деньгами на билеты - тоже напишите, все зависит от требуемой суммы.
Мир и добро!
Брат Павел SFES
Increasing in Him,
admin
Topics: Объявления | 2 Comments »
Духовные упражнения. Неделя третья: Блаженство смиренного сердца
Сегодня перед нами очередное блаженство и очередная текстовая загадка. Мы привыкли к тому, что в христианстве проповедуется добродетель кротости. Но большинство воспринимают ее, как униженность и даже некоторую “пришибленость” во внешнем поведении человека. И немало неофитов для того, чтобы ярче продемонстрировать эту мнимую добродетель одеваются подчеркнуто небрежно, ходят с унылым видом, опустив “очи долу”. Но того ли хочет Спаситель, давая нам эту заповедь блаженства?
Действительно, сегодня кротость часто путают со смиренностью, безответностью, даже где-то слабостью. Однако, во времена Иисуса, это слово имело несколько иное значение. В распространенной по всему обитаемому цивилизованному пространству, к которому принадлежал в определенной степени и Израиль, среди образованных людей была в ходу греческая терминология. Нет уверенности, что именно это в точности имел ввиду Иисус, но очевидно, что уже первое поколение христиан воспринимало Его слова именно в контексте аристотелевской этики. А сам Аристотель определял любую добродетель, как среднее между крайностями.
Перейти к духовным упражнениям >>>
Increasing in Him,
Br.Paulus
Topics: Реколлекции | No Comments »
Духовные упражнения. Вторая неделя: Блаженство, рожденное из скорби
Продолжается Великий Пост, а мы с вами изучаем Божественную логику. И снова Иисус нас удивляет Своим взглядом на в общем-то привычные вещи. Он представляет их с необычной, нетривиальной точки зрения. Ведь плач меньше всего ассоциируется у нас с состоянием блаженства. Мы можем понять и даже принять, что в духовной жизни нас могут поджидать периоды скорби, во время поста мы много читаем о плаче о грехах, о скорби по разрушенным отношениям с Богом. Так как же эта скорбь может стать источником величайшего наслаждения - блаженства?
Перейти к духовным упражнениям >>>
Increasing in Him,
Br.Paulus
Topics: Реколлекции | No Comments »
